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七十年代生人，其实是离开了经书教导的人，什么四书五经啊，那些最浅显的做人的道理我们都不知道！所以不管是抓到一本《老子》还是抓到一本《易经》，我都是如饥似渴的去读！这些，只有老一辈儿人才能明白！
我...
佚名
|戒律|受戒|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06555718828.html
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一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。
二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不...
不垢不净
|止语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10043926069.html
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弗洛伊德他依然。
荣格曾说，他对东方学问的喜欢可以称做“心灵上的朝圣”，印度文化、易经、老子、炼金术、孔子，他都有涉猎，对于佛禅更是喜爱有加。
荣格曾不讳言的说，他的心理学理论，除了一部分来自“...
佚名
|心理|佛法|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18210430917.html
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通用，系取其「齐一意志」之义。礼记曲礼所谓：「齐戒以告鬼神。」礼记祭义谓：「致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。」易经系辞注亦云：「洗心曰齐，防患曰戒。」准此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212839391.html
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为此，我曾向他争辩。我说：「你是乡长，在年龄上你比我大十几岁，这样称呼，不但折煞我，我觉得你太谦虚了些。」他却义正词严的回答我：「因为学密，我们是同一位活佛师傅啊！」他这种谦虚有礼，更值得我们效法。易经...
高登海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360440482.html
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泉水潺潺，他们听泉石上。将军精通占卦，于是围绕一部《易经》，大展辩才，将军口若悬河，滔滔不绝，慧远研究精深，谈得非常投机，言语入港，竟忘时间，直至太阳落山。 同治《德化县志》曾记载了他们辩论的一个片断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131749786.html
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纪念我的恩师通孝法师 1993年12月,由于偶然的机缘，我到佛教四大名山之一的峨眉山旅游。当时，国内信仰佛教的人还不是很多，气功却很热。我因学气功，进而对易经，佛教有好感。国内著名的易学家邵纬华曾说过，他给人算命，发现学佛的人往往命会变好，所以我就对佛教有好感。 到了峨山，当晚入住山脚下的报国寺。客堂的师父问我有没有皈依，大概是皈依的人与出家人住在一起，我说没有皈依，但我师父皈依了。客堂的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404757334.html
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，使人不能满足和信服。魏晋以来，知识分子的士大夫们，都纷纷寻觅思想的新方向，追求命运的象征之学，进入探索哲学的范围。并以旷达思想，崇尚个人自由，逃入玄谈的领域。其所宗奉《易经》、《老子》、《庄子》所谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344960509.html
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，《易经》中曾言“君子卑以自牧”，此中之牧，即调整、自我规范、自我轨律之意；佛教《遗教经》也说：“譬如牧牛之人，执杖视之，不令放逸，犯人苗稼”中的牧牛，更是守身格心之工夫，如牧童之牧牛，勤慎约束，不让...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150670652.html
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丰富的内涵和深刻的哲理。“五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食”。中国古代文化中五经之首——《易经》中
记载阴阳移动与和谐共存的思想：“天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而...，第80页。
“故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化既成万物也”。
同上，《易经·说卦传·第六章》，北京，团结出版社，1998，第86页。
阐述了易经...
宏 明 (香港香海正觉莲社常务董事)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080473294.html